• Topbar

    • Sinds 1998
    • Massagetherapie en Lichaamswerk
    • 1000+ cursisten
    • Amsterdam en Bilthoven
    • SNRO geaccrediteerd

  • SilentHands

    SilentHands is een unieke methode ontwikkeld door Rogier Gielen. In deze podcast hebben we het over deze methode die in de verte doet denken aan EFT of EMDR. In het gesprek legt Rogier aan host, Stefan van Rossum, uit hoe het werkt en het gedachtegoed erachter.

    Onderwerpen die voorbij komen zijn:

    • SilentHands
    • Boeddhisme
    • Vertrouwen
    • Overgave
    • Positieve psychologie
    • Mudra’s
    • Non dualisme

    Over Rogier Gielen

    Rogier Gielen (Amsterdam, 1967) studeerde bedrijfseconomie aan de UVA en deed een Internationale MBA opleiding aan de Rotterdam School of Management. Hij werkte bij verschillende bedrijven in de software-industrie als internationaal accountmanager, product marketingmanager en directeur.​

    In 1999 gooide hij het over een hele andere boeg. Als coach/therapeut begeleidt hij ondernemers, professionals, podiumartiesten, sporters en ook studenten, voetbalmoeders en vele anderen. Hij schreef het boek Moeiteloos Leren Leven dat in 2009 werd uitgegeven door Scriptum.​

    Rogier deed meerdere cursussen en opleidingen, waaronder Oplossingsgerichte Coaching, EFT (Emotional Freedom Techniques), NLP (Neurolinguistisch programmeren) en Hypnotherapie. Sinds 2010 is Rogier student van Zijne Eminentie de 7e Dzogchen Rinpoche, een vooraanstaand Tibetaans Boeddhistische meester.

    Bekijk het interview over Silenthands op Vimeo:

    Beluister de podcast over Silenthands o.a. op Spotify:

    SilentHands methode

    Met de SilentHands beweging, een unieke persoonlijke handbeweging, kunnen we in seconden emoties verwerken en gedachten loslaten.Emoties en gedachten zijn energie. Deze specifieke motorische handbeweging raakt iets in ons energiesysteem waardoor een ontlading van de opgebouwde energie plaats vindt. Het wordt ervaren alsof er een stop uitgetrokken wordt, waarna de negatieve energie wegstroomt. Men ervaart ruimte, rust, vertrouwen en lichtheid.

    Bijzonder praktisch is het feit dat we onze SilentHands beweging ook imaginair, in onze verbeelding, kunnen uitvoeren. Andere mensen hoeven dus niet te zien dat jij dit doet. Dat is handig in sociale context, bijvoorbeeld als je een presentatie geeft, in een vergadering zit of een wedstrijd speelt.In de SilentHands methode maken we gebruik van deze techniek om ervaringen uit het verleden vrij te maken van emoties. Zo wordt je in het heden niet meer getriggerd en kun je vermijdingspatronen loslaten.

    We kunnen SilentHands naast het heden en het verleden ook inzetten om emoties rond toekomstige situaties op te lossen. Stress en spanning over een presentatie, een examen of iets anders kunnen we van te voren al neutraliseren. Vaak zetten we een combinatie van twee of drie van deze mogelijkheden, verleden, heden en toekomst, in om klachten op te lossen, blokkades op te heffen en doelen te bereiken.

    De podcast

    In deze podcast vertelt Rogier over een baanbrekende techniek en methode die hij in 2007 ontdekte en verder ontwikkelde: ‘SilentHands’. Met jouw eigen  unieke persoonlijke handbeweging verwerk je in seconden emoties en laat je gedachten en overtuigingen los. Rogier deed er veel ervaring mee op met een grote diversiteit aan hulpvragen en vindt dat de tijd nu rijp is om deze snelverwerkingstechniek met de wereld te delen.

    Als je na het luisteren van de podcast meer informatie wil, kun je gaan naar zijn site, www.silenthands.org.

    Burn out

    Bij Esoterra komen opvallend veel mensen met een recente burn out. Ze zijn vastgelopen in hun lijf, het systeem en hun (vaak goedbetaalde) baan. Ze zijn hard tegen de lamp gelopen. Een baan waar ze geen voldoening uit halen, die geen rekening met hun vitaliteit of lichaam houdt. Ze lopen leeg en twijfelen aan grote levensvragen. Er moet iets gebeuren of veranderen? Maar wát, is voor iedereen anders. Je zult het antwoord bij jezelf, in jezelf moeten vinden.

    Burn-out is een fenomeen dat steeds vaker voorkomt in onze samenleving. Het wordt vaak geassocieerd met stress op het werk, maar het kan ook veroorzaakt worden door persoonlijke omstandigheden. Een burn-out kan leiden tot gevoelens van uitputting, cynisme en verminderde prestaties. Het is een ernstige aandoening die tijd en aandacht vereist om te herstellen.

    Een andere weg

    Bij ons vinden mensen met een burn out of zij die net hersteld zijn van een burn out het begin van een nieuwe loopbaan. Een carrière waar ze direct met mensen werken, vanuit contact met hun eigen lijf, mensen mogen (aan)raken en kunnen voelen en afstemmen. Ze leren een vak waar ze het verschil mee kunnen maken, eentje die de wereld mooier achterlaat dankzij hun inbreng. Een vak wat ze zelf ook van groeien. Ze completer maakt, meer wie ze eigenlijk zijn. Meer uit het hoofd. En in hun nieuwe werkveld hebben ze juist een voordeel van hun ziektegeschiedenis. Ze weten als geen ander hoe het is om te lijden en kunnen zo vanuit hun eigen ervaring goed afstemmen op cliënten in hun toekomstige praktijk.

    Pasen?

    Vergeef me als ik dan zo rond Pasen denk aan de Wederopstanding. Het is geen poging to godslastering. Laat het me uitleggen. Na een burn out is het haast onvermijdelijk om je oude leven op te pakken. Het lukt niet meer. Het voelt als een last (kruis) meedragen. Je krijgt steeds minder energie en uiteindelijk val je om. Je kan vaak niks meer alsof je vastgenageld bent. Je moet naar binnen keren, jezelf onder ogen komen zonder overtuigingen van de buitenwereld of hoe je dacht dat het was. Pas dan kun je, na jezelf te herontdekken weer naar buiten. Een ander persoon. En je wilt maar 1 ding: de wereld helen!

    Dat klinkt toch een beetje als het Paasverhaal? Eerst sterven en dan wedergeboren worden? Iemand die iets voor de wereld wil betekenen en daar ongelofelijk veel voldoening van krijgt. Daarnaast staat Pasen voor veel mensen symbool voor wedergeboorte, vernieuwing en hoop. Het is een tijd waarin we de winter achter ons laten en ons klaarmaken voor de lente. Maar voor veel mensen is de lente niet alleen maar een tijd van bloei en groei. Het is ook een tijd waarin de druk om te presteren toeneemt en waarin burn-out op de loer ligt.

    Getransformeerd door burn out

    Pasen staat symbool voor vernieuwing en wedergeboorte. Het is een tijd om te reflecteren op wat er in ons leven is gebeurd en om te kijken naar de mogelijkheden voor de toekomst. Het is een tijd om oude gewoonten en patronen los te laten en om te werken aan onze persoonlijke groei en ontwikkeling. Als we voelen en ervaren dat we zelf verantwoordelijk zijn voor onze eigen gezondheid en welzijn, kunnen we beter omgaan met de druk die we voelen. We kunnen ons richten op wat echt belangrijk is en ons bevrijden van de verwachtingen van anderen. Door onze eigen behoeften en grenzen te erkennen, kunnen we voorkomen dat we overbelast raken en burn-out raken.

    Begrijp me goed ik wil burn out absoluut niet ridiculiseren maar ik hoor van heel veel mensen die het hebben gehad, dat ze na een ellendig proces (aan het kruis hangen) enorm dankbaar zijn dat ze dit hebben doorgemaakt. Ze zijn een ander mens geworden. Of eigenlijk zijn ze meer zichzelf geworden. En dat delen ze graag met de buitenwereld. Zonder leeg te lopen maar vervuld te raken van de pracht van het menszijn!

    Laten we deze paasdagen gebruiken om stil te staan bij onze eigen gezondheid en welzijn. Laten we ons richten op de mogelijkheden voor vernieuwing en wedergeboorte. Door onze eigen behoeften en grenzen te respecteren, kunnen we voorkomen dat we overbelast raken en burn-out raken. Laten we deze paasdagen gebruiken om ons te richten op persoonlijke groei en ontwikkeling en zo te werken aan een gezonde en evenwichtige toekomst.

    Kali en burn out

    Een andere religieus beeld waar ik bij wedergeboorte aan moet denken is Kali. Zij is een van de meest angstaanjagende en mysterieuze godheden in de Hindoeïstische mythologie. Ze wordt vaak afgebeeld als een zwarte vrouw met vier armen, die een zwaard en een afgehakt hoofd vasthoudt, terwijl ze op een liggende Shiva staat.De naam “Kali” komt van het Sanskrietwoord “Kala”, wat “tijd” betekent. Dit suggereert dat Kali de vernietiger van tijd en illusie is, en dat ze ons herinnert aan de eindigheid van ons leven en de cyclus van geboorte en dood.

    Hoewel ze vaak wordt afgeschilderd als een angstaanjagende godin, wordt Kali vereerd door veel Hindoes als een moederlijke beschermster.Kali wordt vaak vereerd tijdens de hindoeïstische feestdagen Diwali en Durga Puja. Tijdens deze vieringen worden beelden van Kali versierd en aanbeden, en worden er offers gebracht om haar gunst en bescherming te vragen. Hoewel Kali in het Westen vaak wordt geassocieerd met dood en vernietiging, zijn er veel positieve aspecten van haar persoonlijkheid en verering. De dood en vernietiging waar ze voor staat geeft namelijk ook ruimte voor nieuwe dingen. Nieuw begin en andere kwaliteiten in jezelf ontdekken.

    burn out

    Ik wens iedereen een fijne Pasen en ook wens ik iedereen die vastzit of leegloopt een goede Wedergeboorte! Het kan, het mag, het moet! De wereld heeft jou nodig!

    Stefan van Rossum

    Margriet Wentink

    “Een van mijn levensmotto’s is ‘Ken u zelve’. De weg naar binnen gaan, zoals in het labyrint, en met zelfkennis weer naar buiten gaan, de ander ontmoeten en bewust in de wereld staan. Ik ben zielsgelukkig dat ik 10 jaar geleden OMPT (opstellingen op basis van meergenerationele psychotraumatologie) leerde kennen. Het is rijk en dikwijls ontroerend om wat voor mijzelf waardevol is, te mogen delen met anderen. Interakt is de plek waar ik mijn bezieling vorm kan geven.”

    Margriet Wentinks werk

    Margriet is gespecialiseerd in het werken met Interactieve Zelf-Resonantieprocessen. Met behulp van deze methode begeleidt ze mensen bij het bereiken van hun doelen en verlangens, bij het verwerken van traumatische ervaringen en bij het ontwikkelen van zichzelf. ‘Met compassie naar de kern’ is haar motto, waarbij aandacht, verfijning, empathie en vakkundigheid hand in hand gaan met respect voor de autonomie van de cliënt.

    Franz Ruppert

    Aan haar huidige werkwijze gaat meer dan een decennium van intensieve scholing, supervisie en ervaring vooraf. Vanaf 2005 specialiseerde ze zich in de traumaverwerkingsmethode van dr. Franz Ruppert (IoPT), wiens werk ze introduceerde in het Nederlands taalgebied. Samen met haar partner Wim Wassink vertaalde ze een aantal van Rupperts boeken naar het Nederlands. Om de methode toegankelijk te maken voor een breder publiek, begon ze met de publicatie van de serie Breek de stilte, waarvan het eerste deel Je verlangen dwaallicht of kompas in 2014 verscheen en het tweede deel, Het mamatrauma in 2018 verschijnt.

    margriet wentink
    Margriet Wentink

    Meergenerationele psychotraumatologie

    Vanuit haar centrum voor meergenerationele psychotraumatologie, Interakt in Tiel, biedt ze verschillende activiteiten aan die gebaseerd zijn op de traumatheorie van Ruppert. In Nederland, België, Duitsland en Frankrijk geeft ze workshops waarin mensen met behulp van interactieve zelf-resonantie aan eigen levensvragen kunnen werken. Daarnaast geeft ze trainingen en opleidingen aan professionals die de methode willen gebruiken in hun werkveld (GGZ, jeugdzorg, onderwijs, politie, pastoraat, etc.) Ook geeft ze op verzoek lezingen en workshops in het onderwijs, de geboortezorg, de jeugdzorg en op themadagen binnen de GGZ (over vroegkinderlijk trauma en over het thema van haar nieuwste boek, het mamatrauma).

    https://interaktiel.nl/

    Echolocatie

    Een vleermuis kan niet zien maar vliegt op een soort radar. Echolocatie heet dat. “Echolocatie wordt gebruikt om de plaats van obstakels te kunnen bepalen, of om een prooi of roofdieren te kunnen “zien”. Aldus Wikipedia. Zo kan de vleermuis rondvliegen en allerlei voedsel uit de lucht plukken en voorkomt het dat het tegen muren opvliegt.
    Als masseur of massagetherapeut doe je eigenlijk hetzelfde. Je doet iets bij een lijf én je registreert wat je doet, hoe het voelt wat je doet, hoe het oppervlakte of weefsel voelt qua structuur, temperatuur, etc. En je registreert wat het effect is op wat je doet. Je bent dus continue tweeweg (efferent en afferent) aan het werk. Zenden en ontvangen.

    Betty Martin

    Betty Martin schrijft in haar boek ‘the wheel of consent’ over het verschil. Je bent de hele dag bezig dingen op te pakken en aan te raken. Maar ga eens zitten en voel eens bewust wat je aanraakt. Hoe voelt het om een appel aan te raken of je telefoon? Het doet bijna denken aan de klassieke mindfulness oefening waarbij je heel bewust een rozijn gaat eten. Eerst houdt je de rozijn in je hand en voel je het gewicht en de structuur. Als je iets voelt, wordt het een hele andere ervaring. Dit geldt natuurlijk ook als je gaat masseren. Als voeler heb je een veel bredere ervaring en ben je nog bewuster van waar je contact mee maakt. Het is een verdieping van je aanraking en maakt dat je nog meer kan inspelen op je cliënt.

    betty martin

    Als ontvanger kan je aangeraakt of gevoeld worden. Een aanraking is een contact van iemand die iets bij je doet. Voelen is iemand die contact met je lijf maakt en ondertussen voelt wat er gebeurt. Als enthousiast massagebezoeker heb ik wel eens dat ik ergens lig en denk: ”alles doet de masseur (m/v) goed. Ik heb er ook zin in maar toch mis ik iets….”. Nu bedenk ik me dat het misschien het verschil is tussen voelen en aanraken.

    De essentie van voelend masseren is dat je veel meer verbinding ervaart. Met jezelf en elkaar.

    PS: hier kun je de podcast met Betty Martin bekijken of beluisteren.

    Wat is het wheel of consent?

    Ik kende het concept van het wheel of consent uit de tantrawereld. Pas toen ik met Monika Körschner (docent bij de opleiding bodymind coach) hierover sprak besloot ik het boek te lezen. In het begin leek het me vreemd een heel boek te schrijven over geven en ontvangen. Hoe kun je daar nu een heel boek over schrijven? Maar het boek greep me al vrij snel. Dit kwam omdat ik heel veel herkende uit mijn eigen leven.

    Ik ben als de dood om aan te geven waar ik behoefte aan heb. Ik gooi liever allerlei trucs in de lucht dan dat ik mijn (intieme) behoeftes durf te delen. Op allerlei gebied.

    Toevallig herinnerde mijn jongste zoon mij eraan. Er kwam een vriendje spelen maar Elias had geen zin. “Hoi, ik heb vandaag geen zin. Zullen we een andere keer afspreken?” Ik keek verrast op. Het vriendje antwoordde: “Ok!” en liep weg. “Ho ho ho, wat is hier aan de hand” zei ik: “Elias ga jij zomaar eerlijk tegen je vriendje vertellen hoe je je voelt?” “En voel jij je niet afgewezen?” “Nee” antwoordde het vriendje en ging er vandoor.

    Nou zo pakte ik dat (vroeger) niet aan. Ik vertelde dat ik niet mocht spelen of iets anders maar ik zou niet zomaar vertellen wat ik wel/ niet wilde. Anyway, dit komt ook terug in de podcast.

    het wheel of consent als hulpmiddel

    Het Wheel of consent is een krachtig hulpmiddel om de dynamiek van aanraking en toestemming in relaties te verkennen en te begrijpen. Ontwikkeld door seksueel voorlichter en lichaamswerker Betty Martin, biedt het Wheel of consent een duidelijk en praktisch kader voor het verkennen van de verschillende manieren waarop we aanraken geven en ontvangen, en hoe we onze grenzen en verlangens effectiever kunnen communiceren.

    Het Wheel of consent is in feite een manier om aanraking op te delen in vier basiscomponenten: geven, ontvangen, nemen en toestaan. Elke component vertegenwoordigt een ander type aanraking en impliceert een andere dynamiek tussen de gever en ontvanger.

    wheel of consent

    De kwadranten van het wheel of consent

    Nemen
    Het eerste kwadrant, nemen, houdt in dat je iemand anders aanraakt terwijl je de ervaring stuurt naar je eigen verlangens. Dit is te zien in situaties waarin een persoon zich in een positie van macht of controle bevindt, zoals in een BDSM-dynamiek waarbij de ene partner dominant is en de andere onderdanig. Hoewel dit kwadrant voor sommige individuen een bron van plezier en empowerment kan zijn, kan het ook problematisch zijn als grenzen niet worden gerespecteerd of de communicatie onduidelijk is.

    Toestaan
    Het tweede kwadrant, toestaan, omvat het ontvangen van aanraking van iemand anders terwijl ze de ervaring kunnen sturen volgens hun verlangens. Dit kan worden gezien in situaties waarin een persoon zich in een positie van kwetsbaarheid of onderdanigheid bevindt, zoals bij een massage of een andere lichaamswerksessie. Hoewel dit kwadrant voor sommige mensen een bron van ontspanning en genezing kan zijn, kan het ook een uitdaging zijn als grenzen niet worden gerespecteerd of de communicatie onduidelijk is.

    Dienen
    Het derde kwadrant, dienen, houdt in dat je iemand anders aanraakt terwijl je hem/haar de mogelijkheid geeft om de ervaring naar eigen wens te sturen. Dit kan worden gezien in situaties waarin de ene persoon een dienst verleent aan de andere, zoals in een professionele massage of andere therapeutische setting. Hoewel dit kwadrant voor sommige individuen een bron van vervulling en voldoening kan zijn, kan het ook moeilijk zijn als grenzen niet worden gerespecteerd of de communicatie onduidelijk is.

    Accepteren
    Het vierde kwadrant, accepteren, omvat het ontvangen van aanraking van iemand anders terwijl je de ervaring stuurt volgens je eigen verlangens. Dit kan worden gezien in situaties waarin beide partijen gelijk zijn en een gedeeld begrip hebben van grenzen en instemming, zoals in een consensuele seksuele ontmoeting of intiem partnerschap. Hoewel dit kwadrant voor sommige individuen een bron van plezier en verbinding kan zijn, kan het ook een uitdaging zijn als de communicatie niet duidelijk is of grenzen niet worden gerespecteerd.

    Dynamiek in relaties

    Het Wheel of consent is een instrument om de dynamiek tussen deze vier componenten te verkennen. Het stelt ons in staat om de verschillende manieren waarop we aanraken geven en ontvangen te begrijpen, en hoe deze dynamiek onze relaties kunnen beïnvloeden. Door het Wiel van Toestemming te verkennen, kunnen we leren hoe we onze grenzen en verlangens effectiever kunnen communiceren, en kunnen we een dieper begrip ontwikkelen van de rol die aanraking speelt in ons leven.

    Een van de belangrijkste voordelen van het Wheel of Consent is dat het individuen aanmoedigt om hun eigen verlangens en grenzen te verkennen en deze duidelijk aan hun partners te communiceren. Door de verschillende soorten interacties te begrijpen die mogelijk zijn, kunnen individuen weloverwogen keuzes maken over wat voor hen comfortabel en plezierig voelt, en kunnen ze die keuzes op een duidelijke en respectvolle manier aan hun partners communiceren.
    Een ander voordeel van het Wheel of Consent is dat het een gemeenschappelijke taal en kader biedt voor het bespreken van kwesties met betrekking tot grenzen, toestemming en communicatie. Door de taal en concepten van het Wheel of Consent te gebruiken, kunnen individuen hun eigen ervaringen en die van hun partners beter begrijpen en verwoorden, en kunnen ze samenwerken om een meer vervullende en bevredigende relatie te creëren.
    Concluderend, het Wheel of Consent is een krachtig hulpmiddel om grenzen, toestemming en communicatie in relaties te begrijpen. Door de verschillende soorten interacties te onderzoeken die mogelijk zijn, kunnen individuen een dieper begrip ontwikkelen van hun eigen verlangens en grenzen, evenals die van anderen, en kunnen ze samenwerken om een meer vervullende en bevredigende relatie te creëren. Of het nu in een professionele of persoonlijke setting is, het Wheel of Consent kan een waardevol hulpmiddel zijn voor iedereen die gezonde, respectvolle en vervullende relaties wil cultiveren.

    The wheel of consent ‘uitvinder’ Betty Martin

    Betty Martin is een gecertificeerde somatische seksuoloog en lichaamsgerichte therapeut, die het meest bekend is vanwege haar werk met The Wheel of Consent, een raamwerk voor het begrijpen en communiceren van grenzen en verlangens in relaties en seksualiteit. Betty groeide op in Californië en begon haar carrière als fysiotherapeut voordat ze zich specialiseerde in seksuele gezondheid en lichaamsgerichte therapie. Ze studeerde onder andere bij de beroemde seksuoloog en therapeut Joseph Kramer en ontwikkelde haar eigen benadering van somatische seksuologie.

    In 2012 creëerde Betty The Wheel of Consent, een model dat is ontworpen om mensen te helpen hun eigen grenzen en verlangens te begrijpen, evenals die van hun partners. Het model is gebaseerd op vier rollen: geven, ontvangen, nemen en toestaan, en biedt een gestructureerde manier om te communiceren over wat iemand wil en niet wil in een situatie.

    Betty heeft over de hele wereld trainingen gegeven in The Wheel of Consent en heeft samengewerkt met andere seksuologen en therapeuten om mensen te helpen gezondere en meer bevredigende relaties te ontwikkelen. Ze heeft ook verschillende artikelen geschreven en interviews gegeven over seksualiteit en relaties. Betty’s werk met The Wheel of Consent heeft veel lof gekregen vanwege de manier waarop het mensen helpt om hun eigen lichaam en verlangens te begrijpen en hun grenzen te communiceren in intieme situaties. Haar benadering is open, inclusief en ondersteunend voor mensen van alle achtergronden en oriëntaties.

    Fasciale strektherapie

    Fasciale strektherapie is een vorm van op een tafel gebaseerd geassisteerd rekken dat zich richt op de fascia om optimale kracht, flexibiliteit, pijnverlichting en prestaties te bereiken. Het is een pijnloze manier van strekken, meestal uitgevoerd op een massagetafel, die vrijwel direct resultaat kan opleveren. Eerst wat achtergrondinformatie over fascia. Fascia, ook wel bindweefsel genoemd, is een weefsel dat al je organen, spieren, verschillende structuren en meer met elkaar verbindt.
    Hier is hoe: elke keer dat u beweegt – of u nu rent, optilt of gewoon met de hond loopt – de kracht die door de spier gaat om beweging mogelijk te maken, gaat door de fascia, ook wel bindweefsel genoemd. Fascia is belangrijk voor mobiliteit omdat je wilt dat de structuur van dat bindweefsel goed georganiseerd is om bewegingen vloeiend over te dragen.
    Naast zijn mechanische rol in het lichaam, stuurt fascia ook sensorische informatie terug naar uw lichaam over de toestand van uw lichaam en hoe het beweegt, bijvoorbeeld als beweging beperkt is of als er een ontsteking aanwezig is. Symptomen van ongezonde fascia kunnen zich manifesteren als spierpijn, zwakte of beperkt bewegingsbereik.

    hoe verhoudt dat zich allemaal tot fasciale strektherapie?

    Fasciaal stretchen is een neuromyofasciale manuele therapiemethode die zich richt op het bindweefselsysteem in plaats van geïsoleerde spierbehandeling. Om dat te doorbreken, omvat fasciale rektherapie hands-on therapie tussen u en een therapeut waarbij de therapeut uw spieren manipuleert om uw bindspierweefsel te strekken, in plaats van zich op één spier tegelijk te concentreren.

    Spierverbinding gaat meestal in één richting, terwijl fascia in meerdere richtingen gaat, Het is vanwege de multi-richting van de gezichtsvoering dat het belangrijk is om in meerdere vlakken uit te rekken om een ​​volledige rek naar het hele gebied te bereiken. De techniek is ontwikkeld door Ann Frederick , de eerste “flexibiliteitsspecialist” die met atleten op de Olympische Spelen werkte, en heeft tot doel elk aspect van atletische prestaties en herstel te verbeteren.

    fascia stretching

    De belangrijkste voordelen van fasciale strektherapie

    Pijnvermindering

    Problemen met uw fascia kunnen u daadwerkelijke fysieke pijn bezorgen. De strakheid in uw fascia kan onnatuurlijke bewegingen of houdingen stimuleren die uw kans op kleine verwondingen en ongewenste druk op uw zenuwstelsel vergroten. Die kleine verwondingen kunnen op hun beurt nog meer onnatuurlijke bewegingen stimuleren. Fasciale strektherapie kan die pijn helpen verminderen door spanning in uw fascia los te laten. De natuurlijke toename in flexibiliteit zal helpen om die onnatuurlijke bewegingen te beëindigen en onderliggende spanningen in uw lichaam te verlichten.

    Verbeter de circulatie

    Aanhoudende beklemming of spanning waar dan ook in uw lichaam vermindert de bloedsomloop. Door strakheid en spanning te verminderen, verbetert fasciale stretchtherapie  de doorbloeding. Een verbeterde doorbloeding heeft een aantal gunstige domino-effecten. Het helpt het herstel na inspanning te versnellen door meer bloed sneller uw spieren te laten bereiken, wat de verwijdering van gifstoffen verbetert. Het verbetert de algehele energie door meer zuurstof uw spieren en organen te laten bereiken. Die extra zuurstof kan ook  je mentale helderheid verbeteren.

    Rehabilitatie

    Mensen zoeken vaak naar sportgeneeskunde, chirurgie, massage of stretching om een ​​blessure te herstellen of littekenweefsel te verbreken, wat pijnlijk kan zijn. Verwondingen en de operaties die veel van hen herstellen, kunnen de fascia beschadigen of vervormen. Zodra dat gebeurt, kan het uw bewegingsbereik verder beperken door beweging pijnlijk te maken.
    Fasciale rektherapie kan helpen de fascia los te maken of opnieuw uit te lijnen. Dit helpt de mobiliteit te herstellen, een van de belangrijkste  doelen van fysiotherapie . Natuurlijk kan stretchtherapie PT niet vervangen, maar het kan een aantal van de activiteiten die ermee samenhangen aanvullen.

    Gewichtsverlies

    Fasciale strektherapie leidt niet direct tot gewichtsverlies, maar het helpt wel om de fysieke activiteiten die tot gewichtsverlies leiden te vergemakkelijken. Wanneer uw lichaam met minder of geen pijn van top tot teen beweegt, wordt het veel gemakkelijker om uzelf over te halen om te gaan wandelen of in uw tuin te werken. Elke stapsgewijze toename van activiteit verbetert de algehele gezondheid en het uithoudingsvermogen. Die verbeteringen moedigen meer fysieke activiteit aan, wat helpt om het gewicht te verminderen.

    fasciale strektherapie

    Waar kan ik terecht?

    Fasciale strektherapie is relatief zeer nieuw in Nederland. In Amerika en Engeland zijn speciale ‘rekwinkels’. In Nederland wordt fasciale rektherapie aangeboden door masseurs, sportmasseurs, sport-verzorgers, fasciatherapeuten, massagetherapeuten, fysiotherapeuten, yoga-docenten, Pilatestrainers en personal trainers.

    Wie kan baat hebben bij fasciale strektherapie?

    • Mensen die op zoek zijn naar ontspanning, connectie en levendigheid in het lichaam
    • (top)sporters
    • Mensen die last hebben van de gevolgen van een zitten beroep
    • Mensen die ‘niet lekker in hun/haar/het vel zitten’
    • Mensen die ‘te los’ in elkaar zitten
    • Mensen die ‘te strak’ in elkaar zitten
    • Mensen die op zoek zijn naar ontspanning, connectie en levendigheid in het lichaam 
    • (hydratatie van het fascia-netwerk)

    Bronnen:

    Ayurveda; Vata, Pitta of Kapha?

    De Ayurveda kent een indeling in karakters; Vata, Pitta en Kapha. Deze drie menstypes hebben een specifieke benadering- en behoeftepatroon. Meestal zijn mensen een combinatie van types. In deze blog lees je de verschillende kenmerken van deze Ayurvedische benadering. Herken jij jezelf?

    Vata

    Mensen bij wie vata overheerst praten en bewegen snel. Zij zijn doorgaan nerveus, onrustig en labiel. Zij kunnen ongeduldig en onbetrouwbaar zijn, maar ook wakker en actief. Deze mensen hebben vaak een ruwe, gebarsten huid, schilfers en stugge, broze haren en vingernagels. Het lichaam is mager, er is sprake van een snelle stofwisseling, zij zijn soms opvliegend, bijten vaak nagels en praten veel. ‘

    Kernwoorden: Jaloers en ontevreden. Gejaagd en onrustig. Vergeten snel. Drinken graag warme dranken. Kouden voeten en handen. Slapen licht. Zij hebben vaak duidelijk zichtbare aderen. Creatief, vrolijk, beweeglijk, snel, subtiel, droog, ruw, koud.                           

    Klachten bij een teveel aan vata: pijn, stoornissen van het zenuwstelsel (neurologisch maar ook psychisch), droogheid van huid/slijmvliezen, droge ontlasting, weinig urine, stijfheid van gewrichten, verstuikingen en beenderbreuken, onrust, slapeloosheid, winderigheid en verstopping.

    Bij te weinig vata: zwakte, sufheid, apathie.

    ayurveda

    Kenmerken Vata

    • Te lang of te klein, met duidelijk zichtbare gewrichten.
    • Zwakke spierontwikkeling.
    • Krullend haar.
    • Dunne wimpers, glansloze, diepliggende, actieve ogen.
    • Koude, droge, gebarsten huid (handen en voeten).
    • Broze, ruwe nagels.
    • Gebogen neus.
    • Handen en voeten voelen koud aan.
    • Prefereren warme dranken boven koude dranken.
    • Wind maakt onrustig.
    • Slapen minder dan gemiddeld.
    • Slapen onrustig en worden vaak wakker.
    • Hoog sensitief.
    • Houden van zoete, zure en zoute smaken.

    Karaktereigenschappen Vata

    • Een kort geheugen maar zijn snel van begrip.
    • Er is weinig wilskracht, zij zijn mentaal instabiel en weinig tolerant.
    • Ze hebben niet zoveel vertrouwen of moed.
    • Vata typen zijn vaak nerveus, angstig en onrustig.
    • Ze kunnen vaak snel geld verdienen en dit even snel weer uitgeven.

    Pitta

    Mensen bij wie pitta overheerst zijn heethoofdig en verdragen vaak geen directe warmte. Zij hebben een gelige huid met plooien, hebben vaak last van puistjes/onzuivere huid en worden vroeg grijs. Zij zweten veel. De huid heeft vaak een rode gloed. Het pitta-type is intelligent en heeft een goed geheugen maar is ook vaak dominant in gesprekken. Zij zijn meestal onbuigzaam (standvastig) en zelden bang.

    Kernwoorden: verlangen, ridderlijkheid, vreugde, intelligentie, tevredenheid.

    Klachten bij te veel aan pitta: opvliegingen, koorts, ontstekingen, hevig gloeien, zweten, vieze smaak in de mond en droogheid, grote dorst (koude drank), permanente honger, vergeling van de huid (lever functioneert niet naar behoren), huidziekten.

    Te weinig pitta: lage lichaamstemperatuur, problemen met de spijsvertering, ongeïnteresseerdheid, uitdoven van het innerlijke vuur.

    Kenmerken Pitta

    • Gemiddelde lengte, slank en fijngebouwd.
    • Haarkleur is rood of bruin, vroeg grijs of kalend.
    • Het haar is dun, zijdeachtig.
    • Huid is zacht, warm en weinig gerimpeld.
    • De huidtint is koperachtig, geelachtig, rood of blank.
    • De kleur van de ogen is grijs, groen, bruin.
    • De nagels zijn zacht.
    • De vorm van de neus is scherp en het topje kan rood zijn.
    • Zij hebben een sterk metabolisme, een goede spijsvertering.
    • Eet graag en veel.
    • Houden van zoetigheid, bittere en scherpe smaken.
    • Houden van koude dranken.
    • Slapen ononderbroken.
    • Neiging tot overvloedig transpireren.
    • Verdragen zonlicht, hard werken en warmte niet zo goed.

    Karaktereigenschappen Pitta

    • Snel van begrip, intelligent en scherp.
    • Goede sprekers.
    • Emotioneel neigen ze naar haat, boosheid en jaloezie.
    • Het zijn vaak ambitieuze mensen die graag leiders zijn.
    • Ze waarderen materiële zaken en doen het financieel meestal goed.
    • Zij houden ervan te pronken met hun weelde en luxe.

    Kapha

    Mensen met een verhoogde kapha zijn geduldig, mooi, sterk, vergevingsgezind, plichtsbewust, onzelfzuchtig en gecontroleerd. Oprecht en goed in relaties, maar ook wat sloom en langzaam. Binnen de ayurveda worden zij gezien als mensen met een goed geproportioneerd, mooi uiterlijk. Zij neigen tot overgewicht en vochtophopingen in weefsels.

    ayurveda
    Ayurveda doshas. Ayurvedic body types: vata, pitta, kapha. Infographic with women body types. Alternative medicine. Indian medicine

    Kernwoorden: vriendschap, vrijgevigheid, soberheid, moed, vergevingsgezindheid en een goed geheugen.

    Bij een teveel aan kapha ontstaan de volgende klachten: traagheid, sufheid, slaperigheid, buitengewone vermoeidheid, veel slaap, gevoel van zwaarte, gebrek aan eetlust, zwakke spijsvertering, verlies van lichaamskracht en weerstandsvermogen, koude, hartziekten, overgeven, verkoudheid, bronchitis, uitslag en jeuk over het hele lichaam.

    Bij gebrek aan kapha: droogheid van het lichaam, gloeien, hol gevoel in de maag, grote dorst, verstopping, losse gewrichten (hypermobiliteit).

    Karaktereigenschappen Kapha

    • Kapha typen zijn tolerant, rustig, vergevingsgezind en liefdevol.
    • Ze vertonen wel trekjes van gulzigheid, hebberigheid, afgunst en bezitterigheid.
    • Ze zijn niet heel snel van begrip maar als ze eenmaal iets snappen, dan onthouden ze dat ook.
    • Kapha mensen zijn vaak welvarend. Ze verdienen geld en kunnen dit ook vasthouden.

    Kenmerken Kapha

    • Goed ontwikkeld lichaam, neiging tot overgewicht, zware bouw.
    • Brede borstkas.
    • Dikke huid, goede spierontwikkeling.
    • Goede tint, zachte, glanzende, vette huid.
    • Donkere, bruine of blauwe ogen, wit oogwit.
    • Bewegen soepel en gracieus.
    • Het hebben van een goede eetlust.
    • Het hebben van een trage spijsvertering.
    • Bittere, prikkelende en scherpe smaken hebben de voorkeur.
    • Goed en lang kunnen slapen.
    • Een goed uithoudingsvermogen.
    • Gelukkig en tevreden.

    Ayurveda en de visie op ziekte en gezondheid

    Een teveel aan Vata is voor 70% verantwoordelijk voor het ontstaan van ziekten. Pitta is dat voor 20% en Kapha voor slechts 10%. Bij een teveel aan vata vormt je lichaam veel kristallen (toxine ophopingen). Hierdoor raakt je lijf letterlijk verstijfd. Bij een teveel aan Pitta is één van de lichamelijke klachten overmatig transpireren en een versterkte lichaamsgeur. Dit duidt op een hoeveelheid aan gifstoffen in je lijf. Dit verschijnsel kan veroorzaakt worden door bijvoorbeeld medicijnen en voeding.

    Ayurveda is een aparte studie. Bij Esoterra komt de kennis van de chakra’s, uit de Ayurveda terug in diverse opleidingen. De opleiding massagetherapeut heeft een module chakramassage. Hierbij wordt de eeuwenoude kennis uit de Ayurveda vertaalt naar de huidige Westerse mens.

    Hoe bepalend is je jeugd?

    Vorig jaar schreef Joris Luyendijk het baanbrekende boek ‘7 vinkjes’ waarin in hij beschrijft welke voorwaarden van je opvoeding en ontwikkeling bijdragen aan een grotere kans op succes in je latere leven. Hoe meer vinkjes, hoe groter de kans dat je bij de elite behoort; de blanke hoogopgeleide witte man. De moraal is; waar je wieg staat is zeer bepalend voor waar jij uiteindelijk eindigt. Ben je intelligent maar heb je een etnische achtergrond? Dan krijg je een lager studie advies dan de blanke Roderick.

    Maatschappelijke ladder

    De vinkjes geven dus weer hoe groot je kansen zijn om hoger op de maatschappelijke en sociale ladder te eindigen. De maatstaaf die in zijn boek wordt genomen is dus maatschappelijk succes. Hoe succesvol ben je gemeten naar carrière.
    Waar de zeven vinkjes niet over gaan zijn de factoren die bijdragen tot een gelukkig en vitaal leven. Zo kun je maatschappelijk zeer succesvol zijn en toch diep ongelukkig. En omgekeerd.
    Bram Bakker stelt in zijn boek “Oud zeer’ al voor om er een achtste vinkje aan toe te voegen: een warm nest. In het interview wat ik met hem hield probeerde ik hem aan te sporen om dat verder uit te werken en er zijn volgende boek over te maken. Maar hij is al bezig met een volgend boek. Vandaar dat ik zelf de handschoen oppak.

    Toch is juist je opvoeding en waar je wiegje staat naast je sociale succes ook zeer bepalend voor je latere vermogen om stabiel, gezond en gelukkig in het leven te staan. Je eerste levensjaren bepalen in hoe verre je gezonde of ondermijnende relaties aan zult gaan, of je verslaafd of burn out kan raken en in hoeverre je zal kunnen genieten van het leven. In deze blog, geïnspireerd door Joris Luyendijk, neem ik een belangrijk vinkje door die bepaalt hoe jij door het leven zult gaan:

    Liefde (warmte en fysiek contact)

    Als mijn zoontjes van 8 en 9 samen TV gaan kijken, kunnen ze plaatsnemen op een bank van zo’n 2,5 meter breed. Toch kiezen ze er steevast voor om dicht tegen elkaar te kruipen. Samen kijken ze TV of lezen ze een boek. Soms irriteren ze elkaar maar toch blijven ze tegen elkaar aan ‘geplakt’. En het liefst moeten mama en papa er ook naast zitten.

    Van alle zoogdieren komen wij (westers opgevoede) zuigelingen er het meest bekaaid af. Waar vele dieren direct na geboorte worden ‘schoon’ gelikt door hun moeder, krijgen veel pasgeboren mensen een veel killere benadering. Baby’tjes krijgen een eigen kamer en vroeger leerden de ouders de Dr. Spock methode waarbij je huilende babies moest laten liggen. “Ze stopten vanzelf wel een keer.” Voor een baby zonder tijdsbesef kan dit al een vreselijke ervaring zijn. Wij kunnen honger (“je hebt geen honger, je hebt trek. Kinderen in Afrika hebben honger!” leerde ik vroeger) nog in het grote plaatje van het geheel zien, maar een baby heeft nu honger en ervaart dat nu als een rampje.

    Fysieke noodzaak

    Fysiek contact is een belangrijk onderdeel van de opvoeding van een kind. Fysieke aanrakingen, zoals knuffelen, omhelzen en aaien, zijn niet alleen belangrijk voor het kind omdat het een deel uitmaakt van de menselijke natuur om dit te voelen, maar ook omdat het de gezondheid en het welzijn van het kind kan bevorderen. Dit heeft grote invloed op de emotionele ontwikkeling van een kind. Door fysieke aanrakingen voelt het kind zich veilig en geborgen. Dit kan helpen bij het bouwen van een sterke band tussen het kind en de opvoeder.
    Fysiek contact zorgt aanraking voor stimulatie van neurale netwerken die de proprioceptie van het kind ontwikkelen. Je lijf zit vol met sensoren die je laten ervaren dat je een lijf hebt. Zowel in verhouding/ contact met de buitenwereld (proprioceptie) als het interne milieu van de mens (interoceptie).

    De oude Romeinen waren er van overtuigd dat een beer als een vormloos hoopje wordt geboren en dat door het continue likken van de moeder, het jong wordt geboetseerd tot beer. En pas na enkele weken ontstond er een vorm wat op een beer lijkt. Een ongelikte beer is dus iemand die niet goed gelikt is door zijn moeder. Nu weten we dat de beer dit doet om de proprioceptie (de zintuigen van de huid) te stimuleren.

    Ongelikte beer

    Naast de fysieke en psychologische gevolgen van liefde en warmte, zijn er ook emotionele gevolgen. Uit onderzoek is gebleken dat kinderen die worden omringd door liefde en warmte meer empathisch en sociaal competent zijn. Dit komt omdat ze meer hebben geleerd over het geven en ontvangen van liefde. Daarnaast hebben deze kinderen meer zelfvertrouwen en zijn ze beter in staat om hun mening te uiten. Ze durven hun eigen keuzes te maken en zijn beter in staat om hun angst te overwinnen.

    Nog 6 vinkjes

    Zo zijn er natuurlijk nog meer ‘bouwstenen’ of vinkjes die bijdragen aan een gezonde toekomst voor de jeugd. Wil je me helpen en laten weten welke andere ‘vinkjes’ of noodzakelijkheden jij erbij vindt horen?

    Stefan van Rossum
    stefan@esoterra.nl

    Hakomi of hoe verdiep je een therapeutische sessie                         

    Hakomi richtlijn 1: Creëer een veilige omgeving

    Hakomi is in Nederland relatief onbekend. Deze gesprekstherapie vorm van Ron Kurtz verdient wat meer aandacht. Vandaar deze blog.
    Als iemand zich niet veilig voelt dan zal nooit het gewaar zijn zich naar binnen kunnen richten, maar naar buiten gericht blijven. Hij/zij altijd een oogje in het zeil houden, je in de gaten houden. Tip: je kunt altijd vragen: is er iets wat ik kan doen om je je nog plezieriger te laten voelen. Geef extra aandacht aan verzorging, temperatuur, verlichting e.d.
    Het kan zijn dat jij, als therapeut, bepaalde kwaliteiten hebt die enigszins bedreigend zijn voor een cliënt. Zo kan deze bijvoorbeeld het gevoel krijgen dat er iets moet gebeuren, of dat er een bepaalde reactie verwacht wordt. Of dat je een bepaald plan hebt. En dat je een oordeel hebt. Het beste is om totaal accepterend en niet-oordelend te zijn.

    Richtlijn 2: creëer ervaringen van het hier en nu.

    Help de cliënt mee om “huidige ervaringen”  te laten voelen. Dit zijn gevoelens, gedachten en lichaamsspanning die op dit moment plaatsvinden. De gewoonte om mee te gaan met de neiging van een cliënt om te praten over het verleden, om te theoretiseren en verklaringen te geven, beleefd te zijn enz. zijn sterk. Breng de cliënt steeds terug naar het nu. Vraag om concrete ervaringen. Stel vragen die alleen beantwoord kunnen worden vanuit een ervaring op dit moment. Soms is het nodig om 2 of 3 vragen te stellen achter elkaar om je cliënt terug te brengen naar het hier en nu.

    Tip: Een manier is om precieze informatie te vragen over wat er nu plaatsvindt. Als een cliënt aangeeft dat er een gevoel bovenkomt vraag dan niet waar dat over gaat. Dan val je in de valkuil van verklaringen, dingen uit het verleden, kortom in het hoofd en niet de huidige ervaring. Vraag daarom: hoe voelt dat verdriet? Of: waar voel je het het sterkst? Of: kun je er naar toe ademen? Of: kun je het groter maken enz. Nu wordt het verdriet veel informatiever, en wordt een weg naar binnen. Vraag je cliënt om bij de ervaring te blijven en in het spreken de tegenwoordige tijd te gebruiken: wat wil het lichaam zeggen?

    Hakomi

    Tip: Een manier is om precieze informatie te vragen over wat er nu plaatsvindt. Als een cliënt aangeeft dat er een gevoel bovenkomt vraag dan niet waar dat over gaat. Dan val je in de valkuil van verklaringen, dingen uit het verleden, kortom in het hoofd en niet de huidige ervaring. Vraag daarom: hoe voelt dat verdriet? Of: waar voel je het het sterkst? Of: kun je er naar toe ademen? Of: kun je het groter maken enz. Nu wordt het verdriet veel informatiever, en wordt een weg naar binnen. Vraag je cliënt om bij de ervaring te blijven en in het spreken de tegenwoordige tijd te gebruiken: wat wil het lichaam zeggen?

    Hakomi en Aikido

    Je kunt een professionele Aikido meester worden om alles wat je cliënt zegt of doet kan gebruiken om het naar een huidige ervaring toe te brengen. Vermijd  altijd dat er weerstanden worden opgeroepen. Geef in alles wat je doet de boodschap door dat er voor alles wat de cliënt is of doet ruimte is en dat het o.k. is en dat er geen enkele noodzaak is om dat te veranderen. In het hele proces van toegang krijgen let je op signalen die je vertellen waar het proces van naar binnen gaan heen gaat. Je geeft steeds signalen dat je de ervaringen begrijpt en volgt.

    Hakomi richtlijn 3: communiceer

    We vragen de cliënt om door middel van geluid, beweging en/of woorden te communiceren wat er gebeurt, wat er waargenomen, gevoeld en gedacht wordt.

    Richtlijn 4: Verdiepen van de ervaring

    Als je te snel gaat in je communicatie krijg je alleen reacties en geen ervaring of verdiept gewaar-zijn. Reacties gebeuren in een bepaalde snelheid en contact krijgen met diepere bewustzijnslagen in een andere. Als je zelf de tijd neemt dan nodig je je cliënt uit om zelf ook die tijd te nemen. In je manier van doen: de massage-beweging, de toon van je stem, de snelheid waar je mee spreekt drukt uit: je bent veilig, neem de tijd, ga naar binnen.

    Vermijd  altijd dat er weerstanden worden opgeroepen. Geef in alles wat je doet de boodschap door dat er voor alles wat de cliënt is of doet ruimte is en dat het o.k. is en dat er geen enkele noodzaak is om dat te veranderen. In het hele proces van toegang krijgen let je op signalen die je vertellen waar het proces van naar binnen gaan heen gaat. 

    Geef steeds signalen dat je de ervaringen begrijpt en volgt. Als de cliënt een bepaalde ervaring meldt als gevolg van wat je doet kun je deze ervaring proberen te verdiepen: Stel vragen die geen beroep op het denken maar vragen om een bepaalde verdieping. Dus geen “wat” vragen maar “hoe” vragen:

    Je kunt in eerste instantie altijd vragen: als je naar binnen gaat, wat komt er dan bij je op.

    • te vragen naar meer details
    • te vragen waar je iets voelt
    • of je het een stem/ kleur/ gedachte te geven

    Het antwoord is op zich niet zo belangrijk; de bedoeling is om ervaring te verdiepen.

     Uit: Ron Kurz, de Hakomi method, ISBN 0-940795-18-3 Hoe verdiep je een therapeutische sessie.

    Een bekendere gesprekstherapievorm is geweldloze communicatie. In deze podcast leer je daar meer over. In de opleiding bodymindcoach worden elementen uit de Hakomi methode toegepast.
                                    

    Oud zeer

    Bram Bakker zag ik in een VI uitzending praten over oud zeer. Het raakte me hoe hij met een gevoelige boodschap in een ‘leeuwennest’ durfde te komen. Ik kocht zijn boek ‘Oud zeer’ en vond het een heel mooi boek. Kwetsbaar, interessant, persoonlijk. En al leek Bram me een heel ander soort mens dan ik, ik herkende heel veel.
    Aanleiding genoeg om Bram uit te nodigen voor de Esoterra Podcast.
    We praten over oud zeer, trauma en lichte trauma’s die eigenlijk anders moeten heten, 7 vinkjes, de stand van de wereld, social media, psychiatrie en nog veel meer….

    Over Bram Bakker

    Bram Bakker (Zwolle, 1963) studeerde geneeskunde aan de Vrije Universiteit. Zijn artsexamen behaalde hij in 1991. Vervolgens specialiseerde hij zich tot psychiater aan de toenmalige Valeriuskliniek in Amsterdam (thans GGZ InGeest). In dezelfde periode deed hij promotieonderzoek naar de behandeling van paniekstoornis met pillen of praten. Hij promoveerde in 2000 aan de Vrije Universiteit.

    Als psychiater was hij werkzaam op zeer diverse plekken. Op de psychiatrische afdeling van een ziekenhuis in Amsterdam, bij het landelijk centrum eetstoornissen Ursula in Leidschendam en op diverse plekken in de GGZ, varierend van polikliniek tot gesloten opnameafdeling.
    De laatste jaren van zijn loopbaan als psychiater werkte hij hoofdzakelijk in de verslavingszorg. Hij was medisch directeur bij een aantal verslavingsklinieken. Daarnaast had hij een eigen praktijk en werkte hij in teamverband mee in de behandeling van ‘onbegrepen lichamelijke klachten’ en ‘chronische pijn’.

    Met Simon van Woerkom schreef hij een boek over Runningtherapie en organiseert hij al jaren een driedaagse cursus onder dezelfde titel, zie runningtherapie.nl. Sinds 2003 is Bram actief als publicist. Tot zijn succesvolste boeken behoren ‘Verademing’ (met Koen de Jong) en ‘Gevoelsarm’, waarin beschreven wordt waarom hij zijn registratie als psychiater liet verlopen.

    Bram Bakker heeft twee zoons en een dochter. Zijn site vind je hier.
    Host: Stefan van Rossum.

    bram bakker

    × Hoe kan ik je helpen?